Als Steve Bannon, zeitweise Berater und Stratege Donald Trumps und Chef der rechten Plattform Breitbart, im Jahr 2012 begann, gemeinsam mit dem ultrarechten Aktivisten Milo Yiannopoulos eine „Armee von Trollen und Aktivisten“ zur Meme-Produktion zu rekrutieren, ging es nicht um harmlosen Netzhumor. Bannon zielte auf Akteure aus Plattformmilieus, darunter aus Computerspiel-Communities, die durch „sexistisch-antifeministisches, aggressives Verhalten“ aufgefallen waren.Er bezeichnete sie als Armee aus „wurzellosen weißen Männern“, die über Kräfte verfügten, welche man „auf Politik und Trump umlenken“ könne. Ullrich nimmt diese Episode in seinem neuen Buch nicht als Randnotiz, sondern als Programm: Memes sind in der politischen Gegenwart keine digitale Folklore. Sie sind Material, das organisiert, in Serie produziert und strategisch eingesetzt wird.Memes verdichten diffuse KränkungenWas hier politisch umgelenkt wird, ist Affekt. Ullrich beschreibt, wie die Mobilisierung über eine bereits vorhandene Angst unter weißen Männern in den USA funktioniert: die Angst, eine angestammte Machtposition zu verlieren – demographisch, kulturell, geschlechterpolitisch. Der Kulturwissenschaftler Simon Strick, der intensiv zu rechten Affektökonomien geforscht hat, wird mit der Beobachtung zitiert, die Betroffenen hätten sich als „vielseitig deprivilegierte und marginalisierte Minderheit“ erlebt und dieses Gefühl in endlosen Beiträgen, Posts und „Meme-Serien“ verfestigt. Wolfgang Ullrich: „Memokratie“. Soziale Medien und autoritäre Bildpolitik.WagenbachMemes verdichten diffuse Kränkungen in wiedererkennbare, teilbare Kurzformen; sie markieren Gegner, stabilisieren Gruppenzugehörigkeit und verschieben die Tonlage. Ullrich nennt als Zäsur das Jahr 2014: „ausdrücklich misogyne Kampagnen“ habe es „in großem Umfang erstmals“ gegeben, nachdem sexistische Stereotype in Computerspielen kritisiert worden waren; die Aggressionen und Drohungen seien so heftig gewesen, dass sie weit über die Szene h...
First seen: 2026-03-26 11:07
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