Um Spanien zu modernisieren, verbot König Karl III. 1766 das Tragen des Sombreros und der langen Capa. Wenige Tage später kam es in Madrid zum „Hutaufstand“. König und Minister flohen. Hinter der Revolte steckte eine mächtige Organisation.Aufstände gegen die Obrigkeit wurden durch die merkwürdigsten Anlässe entzündet. So provozierte die Aufführung der Oper „La Muette de Portici“ von Daniel Auber im Opernhaus von Brüssel 1830 die Revolution der Belgier, die ihre Selbstständigkeit von den Niederlanden forderten und gewannen. 64 Jahre zuvor waren es Hüte, die die Bewohner von Madrid am 23. März 1766 auf die Barrikaden trieben. Der König musste fliehen, sein Minister wurde in die Wüste geschickt, die Sombreros durften bleiben. Nicht bleiben durfte jedoch eine der mächtigsten Ordensgemeinschaften der katholischen Kirche, die Jesuiten.Dass Kleidung sozialen Rang dokumentieren kann und soll, gehört zu den Grundzügen menschlicher Gesellschaften. Dass aber Staaten daran gingen, das Tragen von Kleidungsstücken aus erzieherischen Gründen zu verbieten, ist eine Erfindung der Frühen Neuzeit. Berühmt sind die Ukasse des russischen Zaren Peter des Großen (1672–1725), in denen er seinen Untertanen die langen Kaftane verbot und von seinen Eliten das Tragen westlicher Gewänder einforderte. Das nahmen sich auch die Bayern zum Vorbild, die 1832 daran gingen, den neu gegründeten griechischen Nationalstaat zu modernisieren. „Die Tracht wirkt wie Weniges auf die Sitte, Costume und Coutume (Sitte) haben eine Wurzel“, schrieb einer der Verantwortlichen: „Peter der Große steckte seine russische Armee, die vor einer Handvoll Schweden zerstob, in teutsche Röcke und in wenigen Jahren war er seinem europäischen Gegner gewachsen.“ Daher steckten die Bayern die griechische Armee in westliche Uniformen. Peters Beispiel stand auch dem Bourbonen Karl III. (1716–1788) vor Augen, als er 1759 seinem Halbbruder Ferdinand VI. auf den spanischen Thron nachfolgte. Zuvor hatte sich Karl als Herzog von Parma ...
First seen: 2026-03-23 07:00
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